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Wenn eine Gämse mehr weiß als dein Apotheker
„Die Natur gibt das Beispiel. Eine von einer Viper gebissene Gämse reinigt sich durch das Grasen von Wolfsmilch, die sie sonst nicht frisst. Der Wolf macht dasselbe mit Knöterich-Wurzeln. Schließlich essen Katzen und Hunde Kräuter, die je nach Art Auswurf, Erbrechen oder Stuhlgang verursachen.” Diese Beobachtung des Botanikers P. Schauenberg, die dem Heft Nr. 44 von Pierre-Valentin Marchesseau als Motto vorangestellt ist, wirft eine schwindelerregende Frage auf. Wenn ein von einer Viper verwundetes Tier instinktiv weiß, welche Pflanze es fressen soll, um sich zu reinigen, warum hat der Mensch diese Intelligenz verloren? Der Kräutergebrauch, diese alte Kunst, Nahrungspflanzen zu nutzen, um die Selbstheilungsprozesse des Organismus zu begleiten, stellt die naturopathische Antwort auf diese Frage dar. Und diese Antwort hat nichts mit dem zu tun, was du in einem Wörterbuch der Phytotherapie findest.
Marchesseau formulierte es mit beeindruckender Klarheit: „In unserer Zeit, in der die Chemie herrscht, sind die einfachen Kräuter und Pflanzen immer noch vorhanden und heilen zuverlässiger als die Syntheseprodukte, die im Labor gewonnen werden.” Man muss nur wissen, wie man sie anwendet. Denn zwischen Kräutergebrauch und Phytotherapie gibt es einen philosophischen Abgrund, den die meisten modernen Praktiker nicht einmal ahnen.
Kräutergebrauch ist nicht Phytotherapie
Öffne ein beliebiges Wörterbuch der Pflanzenheilkunde und du findest ein identisches Schema: gegenüber jeder Krankheit die Pflanze, die sie heilen soll. Bronchitis? Brunnenkresse, Melilot officinalis. Nierensteinleiden? Petersilie, Carlina, Pilosella. Ekzem? Erdrauch, Schwarzer Nachtschatten, Schlehe. Marchesseau hat ganze Seiten damit verbracht, die Absurdität dieses Ansatzes zu demonstrieren, indem er drei verschiedene Wörterbücher verglich. Für dieselbe Pathologie verschreiben die drei Werke völlig unterschiedliche Pflanzen. „Diese Vielfalt und diese Widersprüche sind verwirrend”, merkte er mit beißender Ironie an.
Aber das Schlimmste ist nicht die Inkohärenz. Das Schlimmste ist die zugrunde liegende Logik. Die moderne Phytotherapie, geboren aus den Schriften von Henri Leclerc im Jahr 1922, reproduziert genau das Denkmuster der allopathischen Medizin: ein Symptom identifizieren und dann die Substanz suchen, die es verschwinden lässt. „Die Wahrheit zwingt uns zu sagen, dass all diese Phytotherapeuten sich wie perfekte Allopathen verhalten”, schrieb Marchesseau. „Sie versuchen, die Symptome zu unterdrücken, deren Natur sie nicht zu würdigen wissen, und noch viel weniger deren Wert, und sie nutzen schamlos mehr oder weniger giftige Pflanzen.”
Marchesseau identifizierte drei grundlegende Fehler, die von der klassischen Phytotherapie begangen werden. Erstens: der unmäßige Gebrauch von symptombekämpfenden, fiebersenkenden, schweißhemmenden, durchfallhemmenden Pflanzen, die die natürliche Ausscheidung bremsen. Zweitens: die Giftigkeit der meisten verwendeten Pflanzen, von Akonit (von dem 2 bis 4 Gramm ausreichen, um einen Menschen zu töten) bis Tollkirsche und Schierling. Drittens: rein oberflächliche Behandlungen, begrenzt auf die sichtbaren Auswirkungen von Krankheiten, ohne zu versuchen, ihre tieferen und eigentlichen Ursachen zu erreichen.
Der Kräutergebrauch befindet sich an den entgegengesetzten Polen dieses Vorgehens. Der Naturopath ist kein Phytotherapeut. „Da er weder Arzt noch Heiler ist, betreibt er keine Therapie”, präzisierte Marchesseau. „Er weiß, dass die meisten Krankheiten, 80 Prozent, spontane Anstrengungen des Organismus darstellen, sich selbst zu heilen, und dass er nicht direkt auf der Ebene der Ausscheidungsorgane eingreifen muss.” Der Kräutergebrauch zeichnet sich durch seine Kunst aus, Nahrungspflanzen den anderen vorzuziehen, um die Ausscheidungsorgane zu aktivieren, wenn dies nützlich erscheint, und nur sehr selten mit Heilpflanzen zu handeln, wobei man darauf achtet, die am wenigsten giftigen auszuwählen.
Der Boden zuerst: die Sicht von Carton und Hippokrates
Um den Kräutergebrauch zu verstehen, muss man an die Quelle zurückgehen. Und diese Quelle ist Hippokrates, gelesen durch das Prisma von Dr. Paul Carton. „Alle Krankheiten werden durch irgendeine Ausscheidung geheilt, durch den Mund, durch den After, durch die Blase oder durch irgendein Ausscheidungsorgan.” Dieses hippokratische Prinzip hatte Carton ins Zentrum seiner naturalistischen Methode gestellt. Für ihn war die Aufgabe des Arztes nicht, die Krankheit zu bekämpfen, sondern die Lebenskraft in ihrer Eliminationsarbeit zu begleiten.
„Es ist die Natur, die die Krankheit heilt, die Medizin ist die Kunst, die Heilverfahren der Natur nachzuahmen.” Dieser Satz von Hippokrates, den Carton unermüdlich zitierte, fasst die ganze Philosophie des Kräutergebrauchs zusammen. Die Pflanze ist kein Medikament. Sie ist ein Verbündeter des Bodens. Sie bekämpft nicht das Symptom: sie begleitet das Ausscheidungsorgan in seiner Drainagearbeit.
Carton verglich unseren Organismus mit einem Energietransformator, der in drei Etappen funktioniert: Aufnahme, Umwandlung, Ausscheidung. Die Energien dringen durch drei Wege ein: Verdauungs-, Atmungs- und Hautweg. Der Verdauungsweg ist der wichtigste, da er die meiste Umwandlungsarbeit fordert und die meisten Abfallstoffe produziert. „Die Verdauung ist ein Kampf”, wiederholte Carton. Ein permanenter Kampf zwischen dem Körper und dem, was er aufnimmt. Wenn dieser Kampf verloren ist, stagnieren die Nahrungsmittel, gären, faulen, und die Abfallstoffe dringen ins Blut ein.
Die Hierarchie der Ausscheidungsorgane nach Carton ist aufschlussreich: zunächst die Eingeweide, dann die Nieren, dann die Haut, schließlich die Lungen. Die Eingeweide scheiden Nahrungsreste aus und sammeln Abfallstoffe, die die Leber ausstößt. Die Nieren scheiden schwere Säuren über den Urin aus. Die Haut scheidet über den Schweiß Harnstoff, Harnsäure und Mineralsalze aus. Die Lungen sind der schnellste Weg zur pH-Regulierung durch das Ausatmen von CO2. Der Kräutergebrauch folgt dieser Logik: wähle die Pflanze, die zum Ausscheidungsorgan passt, das aktiviert werden muss.
Die vergessene Etymologie: wenn „Pflanze” „Kraft” bedeutete
Bevor wir uns in das Verzeichnis der Pflanzen vertiefen, machen wir einen Umweg über Dr. Bertholet und seine Überlegung zum Vegetarismus. Denn der Kräutergebrauch wird nur im Licht dieser vergessenen Etymologie vollständig verständlich.
„Die Pflanzen sind die große Leiter, die die Erde mit dem Himmel verbindet, und wie süß und leicht ist es, sie hinaufzusteigen.” Dieser Satz von Jean-Antoine Gleizes, der als der moderne Vater des Vegetarismus gilt, eröffnet eine ungeahnte Perspektive. Wenn man die ursprüngliche Bedeutung des Wortes „Pflanze” sucht, entdeckt man, dass das lateinische Verb vegeto bedeutet: Bewegung geben, vermehren, entstehen lassen, entwickeln, stärken. Und das Adjektiv vegetus bedeutet: kräftig, rüstig, stark, wohlauf, mächtig, leidenschaftlich.
Die Etymologie ist manchmal eine sehr wirkungsvolle Wissenschaft. Sie lädt uns ein zu verstehen, dass unsere Ahnen Pflanzen als eine Quelle von Kraft und vollständiger Gesundheit erkannt hatten. Dr. Bonnejoy hat eine beträchtliche Anzahl berühmter Personen aufgelistet, die für ihren Vegetarismus und ihre Wahrheitssuche bekannt sind: Pythagoras, Buddha, Zoroaster, Orpheus, Homer, Platon, Sokrates, Seneca, Marc Aurel, Vergil, Horaz.
Für Bertholet ist der gesunde Mensch derjenige, der Lebensmittel konsumiert, die denselben Licht-, topografischen und kalorischen Bedingungen ausgesetzt sind wie er. Der Kräutergebrauch passt natürlich in diese Sicht: saisonale Gemüsepflanzen, die lokal angebaut werden, sind die ersten Verbündeten des Bodens. Es ist nicht nötig, nach exotischen Pflanzen mit angeblich wundersamen Eigenschaften zu suchen, wenn das schwarze Radieschen aus deinem Garten die Arbeit verrichtet.
Das Verzeichnis von Marchesseau: Pflanzen nach Ausscheidungsorgan
Kommen wir nun zum Kern der Sache. Marchesseau klassifizierte die Pflanzen nach Ausscheidungsschaltkreisen und unterschied immer zwischen Gemüsepflanzen, die er bevorzugte, und Heilpflanzen, die er nur als letztes Mittel verwendete.
Der hepatobiliäre-intestinale Schaltkreis stellt für Marchesseau „den Gesamtschaltkreis des Apparats dar, der am wichtigsten ist, um Schleim auszuscheiden, mit mehr als einem Liter Galle pro Tag”. Der schwarze Rettich wird zuerst empfohlen. Ein starkes Reinigungsmittel, das keine Nachteile oder Kontraindikationen aufweist, wird es roh genossen, indem man die Wurzel gründlich kaut oder den Saft mit einer Zentrifuge auspressen. Die Dosis während einer Kur: ein Glas Saft zweimal täglich. Marchesseau bestand darauf, Sirupe mit Rohrzucker oder alkoholische Tinkturen zu vermeiden: „Frische Produkte und kalt extrahierte Auszüge” sind immer überlegen.
Die Artischocke kommt als Nächstes. Marchesseau interessiert sich für alles in dieser Pflanze: Blätter, Stiele, Wurzeln, fleischige Körbchen. Alle enthalten Oxidasen und Peroxidasen, starke Deflokulantien von überladenen Geweben. Aber Achtung: „gekochte Artischocke verliert die meisten dieser Qualitäten”. Man isst sie roh, ohne Salz, oder in Kaltwasserextraktion: 200 Gramm frische, fein gehackte Substanz auf einen Liter Wasser bei 40 Grad, drei Stunden lang aufbewahrt. Beim Aufwachen ein großes Glas dieses kalten, ungezuckerten Getränks trinken, zwei bis drei Wochen lang.
Der Fenchel, von den Ägyptern bekannt, wird roh mit 100 Gramm pro Tag gegessen. Der Kerbel, Grundlage der „feinen Kräuter”, wird roh und fein gehackt im Salat konsumiert, 20 bis 30 Gramm zweimal täglich. Der Knoblauch, die „Königin der reinigenden Pflanzen”, wird idealerweise als trockenes Pulver auf kalter Basis verwendet, einen Teelöffel im Salat pro Mahlzeit.
Bei den medizinalen Drainagepflanzen der Gallenblase behält Marchesseau nur die Splintholz des wilden Lindenbaums, Minze und Löwenzahn, immer als rohes Pulver in einem Glas lauwarmem Wasser.
Der Nierenschaltkreis bevorzugt die Zwiebel, „einen der besten bekannten Diuretika”. Roh, in Scheiben geschnitten, in einem Liter Wasser bei niedriger Temperatur drei Stunden lang infundiert, ergibt es ein bemerkenswertes Getränk. Das Lauch, dessen Brühe „seit jeher dafür bekannt ist, Kranke zum Wasserlassen zu bringen”, kann acht Tage lang als Monodiet mit Zwiebeln in Kompott konsumiert werden. Der Spargel, zu Unrecht beschuldigt, die Nieren zu ermüden, ist in Wirklichkeit ein starkes Diuretikum ohne Gefahr oder Kontraindikation, dessen Stiel man roh zentrifugieren kann, um den frischen Saft vor dem Essen zu trinken. Was die medizinalen Nierenpflanzen angeht, nennt Marchesseau Quecke, Kirschstiele, Birke und Goldrute.
Wichtiger Hinweis: „Das beste Diuretikum ist destilliertes Wasser”, nach Marchesseau, der die Kur von Dr. Hanish empfiehlt: ein bis zwei Tage Fastenzeit, gefolgt am dritten Tag von zwei bis drei Litern destilliertem Wasser. Das ist die deutsche „Nierenbad”-Kur.
Die Lungen und die Haut sind die Ausscheidungsorgane, bei denen Marchesseau die wenigsten Pflanzen verwendet. Er bevorzugt Atemübungen und Schwitzungsbäder. „Nimm also Aufgüsse auf der Basis von Blättern oder Rinde zum Schwitzen und Atmen, aber vergiss vor allem nicht die Bäder und Übungen, die die wichtigsten Faktoren der Haut- und Lungenaktivierung sind.” Für die Auswurfförderung empfiehlt er Aaronstab, Eukalyptus, Waldkiefer und Süßholz. Für die Schweißbildung die Veilchen, Holunder, Sassafras und Borretsch.
Die Superlebensmittel der Revitalisierung
Nach der Entgiftung kommt die Revitalisierung. Und hier enthüllen die Gemüsepflanzen ihre ganze Nährkraft.
Die Karotte ist für Marchesseau ein absolutes Wunder. Reich an Karotin, Eisenphosphat, Glutamin und Lezithin, stellt sie nach G. Knap den „wundersamen Zement dar, um das gesamte organische Gebilde zu konsolidieren”. Dieses bescheidene Gemüse, ein universelles Heilmittel, gelingt immer dort, wo alles gescheitert ist, vorausgesetzt, man nimmt es als Monodiet: vier Teller Karottenpüree pro Tag oder einen bis zwei Liter rohen Saft. Marchesseau berichtete von „echten Auferstehungen während schwieriger Genesungen”.
Die Zitrone wird in einem langen Abschnitt erörtert, in dem Marchesseau einen Fehler von Dr. Carton berichtigt. Dieser dachte, dass Zitrone durch ihre Säuren demineralisierend sei. Marchesseau differenziert: Zitrone ist nur für die „Unter-Vitalen”, Mageren, Frostigen gefährlich, die sie schlecht verstoffwechseln. Bei anderen werden die Säuren zu Kohlendioxid umgewandelt, das man ausatmet, und die Mineralstoffe alkalisieren das Blut. Ein Liter Zitronensaft ergibt etwa ein Gramm Kalzium und 0,30 Gramm Phosphor: es ist ein basisches Lebensmittel trotz seines sauren Geschmacks. Aber die Kur muss immer vorsichtig und schrittweise durchgeführt werden, beginnend mit einem Viertel einer Zitrone und steigern bis zur individuellen Toleranzgrenze. Und niemals bei den Unter-Vitalen.
Die Zwiebel ist ein wichtiges Revitalisierungsmittel wegen ihres Kieselsäuregehalts (15 bis 18 Prozent), ihrer Glukokinin, die die Bauchspeicheldrüse stimuliert, und ihrem lösbaren Kalzium in großer Menge. Dr. Lindgreen hat ihr sogar antibiotische Eigenschaften durch ihre Krotonald-Dehyd entdeckt.
Die Schwarze Johannisbeere bietet einen Gehalt an Vitamin C (218 Milligramm pro 100 Gramm Frischobst) und an Eisen, das ganz außergewöhnlich ist. Sie vertreibt Müdigkeit, gibt Kraft und aktiviert das hepatorenale Spiel.
Der Blütenpollen schließlich, mit seinen 20 bis 30 Prozent Proteinen und seinen 40 bis 45 Prozent Aminosäuren, seinem Spektrum von Vitaminen und Mineralstoffen, stellt ein „wundersames” Revitalisierungsmittel dar. Ein Esslöffel pro Viertel Jahr für Erwachsene zu sich nehmen, niemals gekocht, vorzugsweise homogenisiert mit Honig.
Warnung und Schlussfolgerung
Marchesseau stellte eine nicht verhandelbare Regel auf: Keine Kur mit medizinalen abführenden Pflanzen darf länger als drei Wochen ohne Rat eines kompetenten Hygienikers fortgesetzt werden. Die Dosen müssen entsprechend den Individuen berechnet und schrittweise reduziert werden. Der Kräuterkundige muss die Verwendung von Pflanzen immer durch Darmspülungen, eine Wärmflasche auf der Leber am Abend, Bauch-Massagen und tägliche körperliche Bewegung begleiten.
„Man könnte in der Naturheilkunde auf Pflanzen verzichten”, schloss Marchesseau. „Aber sie bleiben besonders praktisch, um das hepato-vesikulär-intestinale System und die Nieren zu stimulieren. Darmspülungen und Destillatwasserkuren würden ausreichen, aber eine Fülle von Mitteln schadet nicht, besonders wenn sich die Mittel als ungefährlich erweisen.”
Die Synthese lässt sich in einem Satz zusammenfassen: „Entgiftung, Revitalisierung und Stabilisierung sind die drei Phasen der Vita-Hygiene-Kur.” Die Pflanzen sind in der ersten Phase „Drainagepflanzen” durch ihre Wirkung auf die Ausscheidungsorgane. In der zweiten werden sie zu „Nährstoffen” durch ihre Vitamine, Mineralstoffe und Diastasen. In der dritten, in Form von ätherischen Ölen, normalisieren sie den Boden wie „natürliche Antibiotika” ohne Gefahr.
Carton, Marchesseau, Bertholet zu lesen erfordert, zwischen den Zeilen lesen zu können. Der Kräutergebrauch ist keine Sammlung von Rezepten. Es ist eine Kunst des Zuhörens: Zuhören auf den Körper, Zuhören auf die Jahreszeiten, Zuhören auf diese instinktive Intelligenz, die die Gämse von Schauenberg nie verloren hat, die aber der moderne Mensch, geblendet durch seine Chemie und seine Pflanzenwörterbücher, schließlich vergessen hat. „Das ganze Geheimnis der Medizin liegt in der Eliminationsfunktion, die jedem lebenden Organismus innewohnt und sich spontan manifestiert, ohne die Hilfe eines Heilmittels. Aber bei überladenen, vitallosen oder alternden Personen ist es gut, diese Funktion zu unterstützen. Das ist die Kunst des Hygienikers.”
Quellen: P.V. Marchesseau, De l’usage des plantes en naturopathie, Heft Nr. 44, Collection Art-Sante-Connaissance Initiatique. Paul Carton, La Doctrine d’Hippocrate. Dr. Bertholet, Kurs Naturaneo, Spiritualité et végétarisme. P. Schauenberg, zitiert von Marchesseau.
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