Hippocrate: Os 5 Pilares e os 4 Temperamentos da Naturopatia

As redes sociais colocam em evidência a micronutrição em detrimento dos quatro pilares fundadores de nossa disciplina. Falam-te de zinco, de magnésio, de vitamina D, de serotonina. Tudo isso é verdade, tudo isso é útil, e eu mesmo falo abundantemente sobre isso em minha conta e neste site. Mas se você não conhece Hipócrates, se nunca dedicou tempo para compreender de onde realmente vem a naturopatia, então você está construindo sobre areia. Você empilha suplementos alimentares em um terreno que não sabe ler.

Percebi isso em consulta. Um homem de cinquenta e três anos, executivo, chega até mim com uma lista de vinte e dois suplementos que toma cada manhã. Zinco, magnésio, ômega-3, coenzima Q10, vitamina D, B12 metilada, selênio, cromo, ashwagandha, melatonina. Vinte e duas cápsulas. Pergunto se dorme bem. “Na verdade, não.” Se se mexe. “Não tenho tempo.” Se come vegetais. “Congelados, às vezes.” Seu temperamento é claramente bilioso, seu sistema nervoso sob alta tensão, seus órgãos de eliminação saturados. Nenhum de seus suplementos poderia compensar o que sua higiene de vida lhe roubava todos os dias. É exatamente o que Hipócrates sabia há vinte e cinco séculos e que convenientemente esquecemos.

“A força vital é a mais poderosa força de coesão e ação de tudo o que existe. Apenas o raciocínio pode concebê-la.” Hipócrates, citado por Paul Carton

O homem por trás da lenda

Hipócrates nasceu por volta de 460 antes de nossa era na ilha de Cós, no mar Egeu. Descendente no décimo sétimo grau de Esculápio, o deus grego da medicina, carregava em seu sangue uma linhagem de curandeiros e sacerdotes-médicos. Alcunhado de “príncipe dos médicos”, dedicou toda a sua vida a observar o corpo humano, a compreender seus mecanismos de regulação, e a estabelecer os fundamentos de uma medicina racional, livre de superstições e invocações aos deuses. Antes dele, a doença era uma punição divina. Com ele, tornou-se um desequilíbrio do terreno. Essa mudança foi o nascimento de tudo o que praticamos hoje.

Aviso-te, este capítulo é um dos mais densos de tudo o que publiquei neste site. Hipócrates é um monumento. Sua obra, o Corpus Hippocraticum, representa aproximadamente 1200 páginas de textos médicos, alguns dos quais provavelmente foram redigidos por seus discípulos e filhos, Thessalos e Dracon. Mas o essencial do pensamento é coerente e de uma modernidade estupefaciente. Fala ali de alimentação, de clima, de ar, de água, de sono, de temperamentos, de crises curativas, de força vital. Descreve mecanismos que a ciência moderna apenas agora redescobre.

A anedota que resume o homem: quando a peste atingiu Atenas por volta de 430 antes de nossa era, Hipócrates ordenou acender fogos aromáticos por toda a cidade. Fumigações de plantas antissépticas, tomilho, alecrim, resinas. A peste recuou. Não era magia. Era aromaterapia empírica, vinte e cinco séculos antes da invenção do termo. Mais tarde, o rei da Pérsia Artaxerxes I lhe ofereceu glória e riquezas para vir curar seu povo. Hipócrates recusou. Respondeu que não podia servir aos inimigos da Grécia. A ética vinha antes do dinheiro. Alguns médicos modernos fariam bem em reler essa página.

Daniel Kieffer, em sua Enciclopédia Histórica da Naturopatia, dedica um capítulo inteiro a Hipócrates e ao legado que transmitiu através dos séculos. É uma obra que recomendo a todos os meus alunos na Naturaneo, porque não é possível praticar naturopatia sem compreender de onde ela vem.

Os 15 aforismos que fundaram a naturopatia

Hipócrates deixou centenas de máximas, aforismos, tratados. Alguns tornaram-se os pilares de nossa prática. Não vou listá-los como um catálogo. Vou explicar por que os mais importantes mudam concretamente a forma como um naturopata trabalha.

Primum non nocere, “Antes de tudo, não prejudicar.” É o primeiro princípio. Antes de prescrever qualquer coisa, o profissional deve garantir que sua intervenção não causará mais danos do que o desequilíbrio que procura corrigir. Em naturopatia, isso significa que nunca se provoca uma desintoxicação brutal em um paciente esgotado, que nunca se estimula um órgão já em sobrecarga, que nunca se elimina um sintoma sem compreender para que ele serve. O sintoma é uma mensagem. Eliminá-lo sem ouvi-lo é prejudicar. Marchesseau dizia a mesma coisa vinte e cinco séculos depois: o sintoma é a tentativa de cura do organismo, não a doença em si.

Vis medicatrix naturae, “A natureza é curadora.” Seu corpo possui em si a capacidade de se reparar, de se regenerar, de recuperar seu equilíbrio. Não é o médico nem o naturopata que cura. É a força vital. Nosso papel é desobstruir seu caminho. Remover os obstáculos (toxinas, estresse, alimentação inadequada, sedentarismo) e fornecer as matérias-primas (nutrientes, repouso, movimento, sol). Paul Carton, que transmitiu essa visão hipocrática ao século XX, escrevia que “a força vital é a mais poderosa força de coesão e ação de tudo o que existe, e que apenas o raciocínio pode concebê-la.” Não é mensurável em laboratório. Não é química. É o que faz uma ferida cicatrizar, um osso se soldar, um resfriado desaparecer em cinco dias sem medicamento.

Que tua alimentação seja teu remédio e teu remédio tua alimentação. Sem dúvida, é a citação mais conhecida e mais desgastada. Vê-se impressa em sacolas de lona orgânica e xícaras de chá. Mas sua profundidade é imensa. Hipócrates não dizia simplesmente “coma bem”. Afirmava que a alimentação é a primeira ferramenta terapêutica. A bromatologia, essa ciência da alimentação adaptada a cada indivíduo segundo seu temperamento, seu terreno, seu estado vital, é puro Hipócrates. É a base de tudo o que explico no artigo sobre nutrição anti-inflamatória, e é a primeira alavanca que acionei em cada consulta.

Toda doença começa no intestino. Vinte e cinco séculos antes de a ciência descobrir o microbiota, antes dos estudos sobre permeabilidade intestinal, antes da evidência do eixo intestino-cérebro, Hipócrates acertou. Tinha compreendido pela observação clínica que a qualidade da digestão condiciona a saúde de todo o organismo. Se o intestino não funciona bem, os alimentos são mal degradados, as toxinas se acumulam nos humores, no sangue, na linfa, e os órgãos a jusante, o fígado, os rins, a pele, se sobrecarregam. É exatamente o mecanismo que Seignalet descreveu no século XX, e que detalho no artigo sobre disbiose intestinal. A ciência moderna confirma essa intuição: 70% do sistema imunológico reside no intestino, a serotonina é produzida ali em 95%, e o microbiota influencia o humor, a imunidade e o metabolismo.

Tolle causam, “Procure a causa.” Um naturopata não trata o sintoma. Procura a causa da causa da causa. Tem menstruações dolorosas? Não é uma deficiência de ibuprofeno. Talvez seja um excesso de prostaglandinas inflamatórias, em si ligado a um desequilíbrio estrogênio-progesterona, em si ligado a um fígado sobrecarregado que não mais conjuga adequadamente os estrogênios, em si ligado a uma alimentação muito rica em xenobióticos. É o causalismo, e é hipocrático até o âmago.

Docere, “Ensinar.” O naturopata não é um prescritor. É um educador de saúde. Seu trabalho consiste em tornar o paciente autônomo, a lhe transmitir as chaves para compreender seu próprio corpo. Hipócrates não dava poções mágicas. Explicava ao doente como viver para não cair doente novamente. Marchesseau retomou esse princípio palavra por palavra em sua definição de naturopatia.

O homem deve harmonizar o espírito e o corpo. É o holismo antes da hora. Hipócrates nunca separava o físico do psíquico. Para ele, um distúrbio emocional podia gerar uma doença orgânica, e vice-versa. Observava que a raiva sobreaquecia o sistema bilioso, que a tristeza enfraquecia o melancólico, que o medo congelava o linfático. Essa visão integrada é o que distingue a naturopatia da medicina convencional, onde o corpo é dividido em especialidades estanques. O cardiologista vê o coração, o gastroenterologista vê o intestino, o endocrinologista vê a tireoide. Ninguém vê o homem na sua totalidade.

Os demais aforismos do corpus são igualmente poderosos. “Caminhar é o melhor remédio do homem” antecipa o que a ciência do movimento demonstra hoje. “É a natureza que cura os doentes” reformula o vitalismo. “A arte é longa, a vida é breve, a oportunidade é fugaz, a experiência é enganosa, o julgamento é difícil” recorda a humildade que todo profissional deveria cultivar. E “Se você não é seu próprio médico, você é um tolo” te coloca face a sua responsabilidade. Quinze aforismos, quinze fundações. E a totalidade da naturopatia moderna repousa sobre eles.

Os quatro temperamentos: a primeira ferramenta do naturopata

Hipócrates observou que os seres humanos não eram semelhantes. Não apenas fisicamente. Nas suas reações ao frio, ao calor, ao estresse, à comida, ao esforço. Formalizou essa observação em quatro temperamentos fundamentais, cada um ligado a um humor, um órgão dominante, uma estação e um elemento.

O sanguíneo é governado pelo sangue, o fígado, a primavera, o elemento ar. É o bom vivant, o sociável, o expansivo. Tem calor, ri alto, digere rápido, se recupera rápido de um resfriado e fica doente novamente rapidamente porque não sabe se frear. Seu ponto forte: a energia. Seu ponto fraco: o excesso. O bilioso é governado pela bile amarela, a vesícula biliar, o verão, o fogo. É o chefe, o empresário, o colérico produtivo. Sua digestão é potente, seu metabolismo rápido, sua vontade inabalável. Mas quando desmorona, é brutal. O nervoso, ou melancólico, é governado pela bile negra, o baço, o outono, a terra. É o intelectual, o introvertido, o perfeccionista. Sua digestão é lenta e caprichosa, seu sono frágil, seu sistema nervoso hipersensível. É frequentemente nele que a deficiência de serotonina se manifesta mais fortemente. O linfático finalmente é governado pela fleuma, o cérebro, o inverno, a água. É o calmo, o estável, o lento. Sua digestão é preguiçosa, sua circulação linfática estagna, ganha peso facilmente e o perde dificilmente. Mas sua resistência é espantosa, e sua paciência é um trunfo terapêutico considerável.

Não veja os temperamentos como caixas precisas, mas como deslizadores. Cada indivíduo possui os quatro temperamentos em proporções variáveis, com uma ou duas dominantes que orientam suas forças e fraquezas. Em consulta, eu as uso como uma grade de leitura complementar. Meu professor Alain Rousseaux dizia uma coisa que nunca esqueci: “É sempre o elemento forte do sistema fraco que falha primeiro.” Um nervoso dominante com um sub-temperamento sanguíneo vai esgotar sua componente sanguínea primeiro, porque é a única energia viva que possui, e a queima como um fósforo ao vento.

A estratégia terapêutica hipocrática é dupla. Primeiro, aliviar os sistemas fortes, aqueles que estão em sobrecarga, que consomem muita energia, que monopolizam os recursos do organismo. Segundo, reforçar os sistemas fracos, aqueles que se esgotam em silêncio e que eventualmente falharão se não forem apoiados. É de uma lógica irrefutável, e no entanto a maioria das abordagens modernas se contentam em suprir deficiências sem olhar para a arquitetura global do paciente.

Sempre uso Marchesseau em primeira instância, porque sua grade morfopsicológica é mais detalhada e mais operacional em consultório. Mas Hipócrates vem como segundo filtro. Marchesseau dá o relevo, Hipócrates dá a profundidade. Os dois se complementam. Se você quer compreender a visão de Marchesseau e as dez técnicas que codificou, convido-o a ler os fundamentos da naturopatia que publiquei neste site.

Os quatro pilares que a naturopatia esqueceu

Vou ser direto. A maioria dos conteúdos sobre saúde natural que você encontra na Internet, incluindo os meus às vezes, se concentra em micronutrição. Zinco, magnésio, vitamina D, ômega-3, carnitina. Tudo isso é fundamental. Mas é apenas uma fração da naturopatia. Os quatro pilares herdados de Hipócrates são infinitamente mais vastos, e levará pelo menos vinte e cinco anos para afiar meu pensamento nesses quatro pilares frequentemente negligenciados por falta de visão global.

O higienismo é o primeiro pilar. Consiste em respeitar as leis naturais da vida. A alimentação adaptada ao seu temperamento e vitalidade. O movimento diário, não três vezes por semana na academia, mas cada dia, caminhar, respirar, se alongar. O sono suficiente e reparador, cujos mecanismos detalhi no artigo sobre dormir bem naturalmente. Ar puro, água de qualidade, luz solar. O higienismo é a base. Se essa base é frágil, nenhum suplemento, nenhuma planta, nenhuma técnica poderá compensar. O executivo do qual falo com suas vinte e duas cápsulas compreendeu o dia em que substituiu três suplementos por trinta minutos de caminhada diária e sete horas de sono inegociáveis. Em seis semanas, seus marcadores inflamatórios caíram mais fortemente do que em um ano de suplementação.

O humoralismo é o segundo pilar. É a doutrina dos humores, esses líquidos corporais cuja qualidade determina a saúde ou a doença. Hipócrates distinguia quatro humores: o sangue, a bile amarela (cholé), a bile negra (atrabile) e a fleuma (pituite). A medicina moderna abandonou esse vocabulário, mas o conceito permanece extraordinariamente relevante. Substitua “humores” por “meio interno” e você reencontra Salmanoff e sua capilaroterapia, Claude Bernard e seu terreno, Marchesseau e sua toxemia. Quando os líquidos do seu corpo estão sobrecarregados de ácidos, de resíduos metabólicos, de xenobióticos e de resíduos inflamatórios, suas células banham em um pântano. Seus 100.000 quilômetros de capilares se entopem progressivamente. Seus órgãos de eliminação, o fígado, os rins, os pulmões, a pele, o intestino, com dificuldade para eliminar. É o solo de todas as doenças crônicas, da fibromialgia à endometriose, de Hashimoto ao SOP.

O vitalismo é o terceiro pilar. É o conceito mais difícil de explicar para uma mente formada pela ciência materialista, e no entanto é o mais importante. A força vital é essa energia não mensurável que anima cada célula viva, que orquestra a cicatrização, a regeneração, a homeostase, a resposta imunológica, a adaptação ao estresse. Não é química nem física. É o que distingue um organismo vivo de um cadáver que possui exatamente as mesmas moléculas. Hipócrates a colocava no centro de sua medicina. Carton a transmitiu. Marchesseau a codificou. E sempre que um naturopata te diz “apenas o corpo cura, eu apenas o acompanho”, reformula Hipócrates sem saber. O papel do profissional não é forçar a cura. É levantar os obstáculos e fornecer as condições para que a força vital faça seu trabalho.

“Não mate os mosquitos, seque o pântano.” Pierre-Valentin Marchesseau

O holismo é o quarto pilar. O ser humano é um todo indivisível. Corpo, alma, espírito, ambiente. Você não pode tratar uma hipotireoidismo sem olhar para o estresse crônico que esgota as adrenais. Você não pode tratar uma depressão sem verificar o estado do intestino. Você não pode acompanhar uma anemia sem questionar os hábitos alimentares, o ciclo menstrual, a função digestiva e a carga emocional. Hipócrates sabia disso. Observava o paciente em sua globalidade: sua postura, sua pele, seus olhos, sua voz, seu hálito, sua alimentação, seu modo de vida, seu temperamento, suas emoções. Não curava um órgão. Acompanhava um ser humano. E é exatamente o que a medicina moderna perdeu ao se especializar.

De Hipócrates a Marchesseau: a filiação

A transmissão não foi linear. Houve séculos de esquecimento, de fogueiras, de interditos. Mas o fio nunca foi totalmente cortado.

Após Hipócrates, é Galeno no século II que retoma e sistematiza os temperamentos. Depois Paracelso no século XVI, esse médico suíço iconoclasta que queimou publicamente as obras de Galeno e Avicena para afirmar que a natureza era o único verdadeiro médico. Paracelso dizia: “O médico pode agir apenas levantando os obstáculos à cura natural.” É puro Hipócrates reformulado. Acrescentava uma dimensão alquímica e espiritual que Marchesseau retomaria mais tarde sob o termo “vitalismo”.

No século XX, a linhagem se precisa. Paul Carton, médico francês, publica em 1920 seu Tratado de medicina, alimentação e higiene naturistas. É uma obra monumental que recoloca Hipócrates no centro da reflexão médica. Carton insiste na alimentação vegetariana, no jejum, na hidroterapia, na ginástica, no contato com a natureza. Denuncia o envenenamento medicamentoso e a vacinação sistemática. Suas posições lhe valerão a hostilidade da medicina oficial, mas sua influência sobre a naturopatia francófona é considerável.

Pierre-Valentin Marchesseau chega após Carton. Biólogo de formação, codifica a naturopatia em 1935 sob forma de dez técnicas naturais de saúde, distribuídas em quatro maiores (bromatologia, exercício físico, psicologia, hidrologia) e seis menores (fitologia, quirologia, actinologia, pneumologia, magnetologia, reflexologia). Essa codificação, detalho em os fundamentos da naturopatia. O que é impressionante é que cada uma dessas dez técnicas encontra sua raiz no Corpus Hippocraticum. Hipócrates falava de alimentação, de banhos, de massagens, de passeios, de sol, de repouso, de plantas. Marchesseau organizou em sistema o que Hipócrates praticava por intuição e observação. Depois Catherine Kousmine, Robert Masson, André Passebecq, cada um à sua maneira, enriqueceram esse legado com dados da ciência moderna, bioquímica nutricional, imunologia, endocrinologia.

O que acho fascinante é que as descobertas científicas mais recentes apenas confirmam o que Hipócrates havia estabelecido empiricamente. O microbiota intestinal confirma que “toda doença começa no intestino”. A epigenética confirma que o modo de vida modula a expressão dos genes. A psico-neuro-imunologia confirma que espírito e corpo são inseparáveis. A cronobiologia confirma que respeitar os ritmos naturais é fundamental para a saúde. Hipócrates não tinha microscópio, não tinha sequenciador genético, não tinha ressonância magnética. Tinha seus olhos, suas mãos, seu senso de observação e um rigor intelectual que muitos pesquisadores modernos lhe invejarem.

Por que essa visão muda tudo em consulta

Quando um paciente entra em meu consultório, não penso primeiro em termos de moléculas. Penso em termos de terreno, de temperamento, de humores, de força vital. É a leitura hipocrática que me permite hierarquizar as prioridades. Um nervoso esgotado com um fígado sobrecarregado e um intestino poroso não receberá o mesmo protocolo que um sanguíneo pletórico que come demais, dorme pouco e cujo sangue é ácido. A micronutrição vem depois. Vem suprir os déficits que o terreno criou. Mas se você não corrige o terreno primeiro, passará a vida a suprir buracos que se reabrem permanentemente.

É por essa razão que sempre começo com o fundamental: alimentação, sono, movimento, gestão do estresse, limpeza dos órgãos de eliminação. E os suplementos vêm em segundo tempo, direcionados, personalizados, dosados segundo o temperamento e vitalidade do paciente. O cozimento leve antes das enzimas em cápsula. O prato antes do suplemento. O modo de vida antes da molécula.

Hipócrates não dizia nada diferente.

Aviso

Este artigo é uma homenagem ao fundador de nossa disciplina e um convite para aprofundar seus princípios. Em nenhuma forma substitui um acompanhamento médico. Os quatro temperamentos hipocráticos são uma ferramenta de compreensão, não um diagnóstico. Se você sofre de uma patologia crônica, seja uma doença autoimune, um transtorno hormonal ou uma síndrome inflamatória, consulte seu médico e considere um acompanhamento naturopático complementar. A naturopatia nunca substitui a medicina. A complementa.

Voltar às fontes para ir além

Hipócrates morreu por volta de 377 antes de nossa era, em Larissa, na Tessália. Tinha aproximadamente oitenta e três anos, uma idade notável para a época. Conta-se que até o fim continuava ensinando e recebendo pacientes. Nunca deixou de observar, questionar, transmitir.

Se você quer compreender o que a naturopatia pode lhe trazer, comece pelos pilares antes das moléculas. Comece por Hipócrates antes da micronutrição. Volte ao básico. E se você quer aprofundar sua compreensão dessa disciplina, você pode ler os fundamentos da naturopatia neste site, ou me encontrar em minha formação online onde ensino esses princípios em sua integralidade.

“Se você não é seu próprio médico, você é um tolo.” Hipócrates

É a frase que deixo com cada paciente ao final da consulta. Não para culpabilizá-lo, mas para responsabilizá-lo. Sua saúde lhe pertence. Hipócrates sabia disso. Marchesseau sabia disso. É hora de você saber também.

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Para ir além

• Hipócrates: os 5 pilares e os 4 temperamentos da naturopatia
• Paul Carton: o médico naturista que inspirou Marchesseau
• A bioeletrônica de Vincent: a ciência do terreno
• Kneipp, Salmanoff e a hidrologia: o poder curativo da água

Referências

Hipócrates, Corpus Hippocraticum, textos reunidos e comentados por Emile Littré, J.B. Baillière, 1839-1861, 10 volumes.

Kieffer Daniel, Enciclopédia Histórica da Naturopatia, Editions Jouvence, 2019.

Carton Paul, Tratado de medicina, alimentação e higiene naturistas, Librairie Le François, 1920.

Marchesseau Pierre-Valentin, A Psico-Naturopatia no cotidiano, notas de aula, Escola de Naturopatia, Paris.

Yano J.M., Yu K., Donaldson G.P. et al., “Indigenous bacteria from the gut microbiota regulate host serotonin biosynthesis”, Cell, 2015, vol. 161, no 2, p. 264-276. DOI: 10.1016/j.cell.2015.02.047.

Seignalet Jean, A alimentação ou a terceira medicina, Editions de l’Oeil, 5ª edição, 2004.